ما حكم من مات وعليه دين لم يقم أهله بسداده

:ما حكم من مات وعليه دين لم يقم أهله بسداده

قال النبى صل الله عليه وسلم " من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدَّى الله عنه ، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله " رواه البخارى .


وروى مسلم عن أبى هريرة أن رسول اللّه صل الله عليه وسلم كان يؤتى بالرجل الميت عليه الدين فيسأل " هل ترك لدينه قضاء"؟ فإن حدث أنه ترك وفاء صلى عليه ، وإلا قال " صلوا على صاحبكم " فلما فتح الله عليه الفتوح قال " أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فمن توفى وعليه دين فعلىَّ قضاؤه ، ومن ترك مالا فهو لورثته "

وفى حديث الطبرانى " من دان بدين فى نفسه وفاؤه ومات تجاوز الله عنه وأرضى غريمه بما شاء
وروى أحمد وأبو نعيم والبزار والطبرانى عن النبى صل الله عليه وسلم " يدعى صاحب الدين يوم القيامة حتى يوقف بين يدى الله عز وجل فيقول : يا ابن آدم ، فيمَ أخذت هذا الدين ، وفيم ضيعت حقوق الناس ؟ فيقول : يا رب إنك تعلم أنى أخذته فلم آكل ولم أشرب ولم أضيع ، ولكن أتى علىَّ إما حرق وإما سرق وإما وضيعة ، فيقول الله : صدق عبدى، وأنا أحق من قضاءه عنك ، فيدعو الله بشىء فيضيفه فى كفة ميزانه فترجح حسناته على سيئاته ، فيدخل الجنة بفضل رحمته 

والميت الذى عليه دين لم ينو الوفاء به تحجب عنه الرحمة


كما قال النبى صل الله عليه وسلم "نفس الميت معلَّقة بدينه حتى يقض عنه " رواه أحمد وابن ماجه والترمذى وقال : حديث حسن ، وإذا كان الشهيد نفسه ، وهو من هو منزلة عند الله ، لا ينال هذه الدرجة إذا كان عليه دين للعباد ، 


كما صح فى الحديث " يغفر للشهيد كل شىء إلا الدين " رواه مسلم ، فكيف بغير الشهيد؟ 


وقد أخبر النبى صل الله عليه وسلم عن المفلس يوم القيامة فقال " إن المفلس


من أمتى من يأتى يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ، ويأتى


وقد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا


وضرب هذا ، فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته ،


فإن فنيت حسناته قبل أن يقض ما عليه أخذ من خطاياها


فطرحت عليه ثم طرح فى النار " رواه مسلم وروى البخارى مثله بلفظ "


سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته


اللهم إغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات .